
Le temple de Kossuth est à l’écart des autres édifices religieux mais se mêle mal aux habitations avoisinantes. A l’allure, ce bâtiment semble aussi fonctionnel qu’une caserne, son aspect est des plus sobre et l’on se demande en premier lieu s’il espère attirer l’œil par sa taille ou le dissuader par son austérité.
Le temple est d’un blanc immaculé formé par d’immenses blocs de roc semblant venir directement de la carrière. Posé les uns sur les autres, aucun interstice n’est visible et l’édifice paraît absolument hermétique. Pour la forme, on aperçoit en premier lieu une façade triangulaire dont le toit pierreux à 90° descend jusqu’au sol. Les proportions extérieures sont d’environ 80 mètres de long, 40 mètres de large et une hauteur jusqu’à son sommet de 20 mètres.
Une seule chose trahit la nette conformité de l’ensemble. De son gigantesque toit, couvrant l’intégralité de l’édifice, s’élèvent quatre fines cheminées élancées vers le ciel, grandes d’au moins 5 mètres chacune. A leur terminaison, sont représentées des gueules de créatures draconiques dont les détails sont difficilement discernables depuis le sol. Cependant un examen plus approfondi révèle une peau écailleuse non-faîte de pierre mais d’un métal expliquant les irréguliers reflets du soleil éblouissant les passants, une crinière finement sculptée représentant des flammes et enfin une exhalaison de fumée blanche s’échappant des gueules ouvertes.
Sur la paroi principale, une double porte démesurée repose sur des gonds tout aussi titanesques. Et en s’approchant, la seule ornementation du temple est visible, juste au-dessus de la porte, une écriture sculptée dans la pierre :
« Les portes du Domaine de Kossuth sont ouvertes à ceux qui ont la force de les pousser …»
Chaque visiteur doit donc mobiliser sa force et pousser l’un des battants fabriqué dans un métal uni et sans fioriture pour pénétrer l’endroit sacré. Et quelle que soit l’énergie utilisée, la porte se referme d’elle-même avec une fluidité irréelle, rappelant à quelle point la vigueur mortelle est misérable, imposant à tous mortels une humilité de circonstances en un tel lieu.
Une fois à l’intérieur, le bruit incessant de la ville cesse et une ambiance monastique s’impose rapidement au visiteur. Une semi-obscurité seulement troublée par de multiples torches et braseros donne un rassurant anonymat en même temps qu’une inquiétante atmosphère due aux ombres tremblotantes projetées sur toutes les parois.
Mis à part quelques autres adeptes du feu, rares en cette cité de Mélandis, d’autres visiteurs arpentent, non pas les larges dalles du temples, mais les hauteurs, volant à quelques mètres de haut, surveillant d’un regard extra planaire, les mortels implorant sans cesse pour puissance et miséricorde. Deux élémentaires de feu occupent le temple et observent, peut être sondent, les nouveaux venus...
Toute l’étendue du temple est vide et seule l’ombre omniprésente permet une certaine discrétion. Mais n'ayez pas peur... ici l'existance prend toute sa dimension. Rappelez vous que douleur et souffrance sont les informations de la vie.
Alundra Glodar du clan des Glodar officie certains jours. Dans une toge blanche ornée de flammes, elle répéte les psaumes de vénération et les chants de gloire à la vie et à la mort.
Et peut être, si vous le demandez, apprendrez vous la philosophie,la théologie et le Grand Combat de Kossuth pour le renouveau dans la destruction... La religion de Kossuth Sur le plan de la puissance pure, le dieu du Feu est considéré comme un dieu majeure sur un pied d’égalité avec Kelemvor, Mystra, Tyr et bien sûr Talos.
Historique
Au début du multivers, était une créature gigantesque formée de flamme nommée Kossuth. On ignore si cette créature est la même que le Dieu du plan élémentaire du feu ou son successeur. Mais partout, tous s’accorde sur le fait que tous ses pouvoirs lui valaient sans conteste la place de Dieu du Feu, puissant parmi les immortels.
La première apparition de Kossuth sur Toril est en –450, où un sorcier lui demanda de détruire une armée ennemie. D’un souffle, d’un regard, d’une pensée, la horde guerrière fut balayée, ravagée par le feu primordial. Par sa volonté, Kossuth imposa ensuite à l’arrogant mage qui l’avait invoqué de briser ce sortilège. La conscience toute puissante de l’être immortel écrasa celle du sorcier et Kossuth brûla la ville de l'infortuné.
Les flammes de sa colère durèrent plusieurs décennie, mais depuis ce jour, Kossuth garde un œil sur ce monde qui ne l’avait jamais intéressé auparavant. Un monde en stagnation, un monde en perdition : c’était la conclusion de l'être omniscient. Alors Kossuth décida d’embrasser Toril et de l’embraser de sa passion. Plus rien ne serait comme avant : tout doit évoluer et il serait le moteur de cette évolution.
Il s’impliqua alors et intervint par exemple dans la Guerre des Salamandres, empêchant une débâcle de Thay. Kossuth intervient peu avec les autres Dieux inférieurs, même si Moradin ou Gond vivent grâce au feu qu’il met dans leur forge. Il méprise évidemment Istishia, le vil roi des Elémentaires d’eau, et se méfie des autres élémentaires.
La religion
L’église de Kossuth reste assez mystérieuse, mais elle accueille avec intérêt les nouveaux aspirants. Les plus cyniques feront remarquer le grand nombre de morts parmi les jeunes clercs, prouvant une nouvelle foi que le feu est aussi dangereux qu’il est puissant. La plupart des serviteurs humains de Kossuth sont soit des mages avides de son savoir soit des guerriers avides de sa puissance. Mais tous œuvrent pour sa gloire et son objectif : redonner à la vie son vrai prix, celui de la souffrance. En effet, on ne peut aimer la vie si on ne connait pas son pendant.
Alignement : tous disponibles
Sphères d'influence:
Les domaines incontestés de Kossuth sont : la Destruction, le Feu, le Renouveau, la Souffrance, la Purification, les Incendies et les Elémentaux de Feu.
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