Avant tout chose, j'ai envie de détailler certaines de mes connaissances et également, admettons-le, croyances (dans le sens où elles font partie de choses non démontrables parce que, pour la plupart, non objectivables) qui vont certainement à contre-courant de l'opinion générale et de celle de mes confrères concernant la maladie en général avant de bifurquer vers le cas particulier de la dépression.
Je considère qu'il y a un lien intime entre l'inconscient biologique (celui qui agit "seul", nous fait digérer, respirer, sécréter des hormones etc.) et l'inconscient psychologique et que l'un peut agir sur l'autre et réciproquement, et ce de façon assez drastique dans certains cas.
Pour ceux qui doutent du lien entre trouble psychique et répercussion sur l'organisme, je leur propose de se documenter sur l'hystérie de conversion qui, sans la moindre lésion cérébrale, peut provoquer des paralysies, des anesthésies, des cécités et j'en passe. L'inconscient est surpuissant quand il s'agit de contrôler l'organisme, ne peut-on pas imaginer qu'il soit également possible que notre psyché soit impliquée dans le mécanisme même du déclenchement des maladies ?
C'est en tout cas ce sur quoi s'appuient plusieurs médecines alternatives, la médecine chinoise ancestrale et c'est ce que pensent certains spécialistes d'une discipline qui s'appelle le décodage biologique, comprendre le décodage psychobiologique des maladies : chercher à comprendre quels sont les facteurs psychologiques qui ont pu permettre l'installation d'une maladie ou même carrément les causes psychologiques directement à l'origine de la fabrication de la maladie (et je marque mes mots !). Ca parait fou, hein ? De fait, j'identifie trois causes aux maladies, parfois individuelles, mais généralement associées pour expliquer pourquoi *telle* maladie à *tel* moment de la vie d'un individu se manifeste sous *telle* forme et intensité :
- l'état biologique de la personne (IMC, facteurs favorisants, maladies chroniques, qualité du système immunitaire etc.) : il s'agit de ce qu'on appelle le *terrain*. Très important, il va déterminer fortement la probabilité et la gravité des maladies. Une personne obèse, diabétique, en insuffisance rénale, avec hypertension artérielle sera très logiquement plus facilement sujette à l'infarctus du myocarde qu'un marathonien entraîné.
- la virulence et la dangerosité d'un facteur extérieur (virus, bactérie, facteurs environnementaux) : il est normal de choper une maladie contre laquelle on n'a aucune immunité. Pour le reste, il y a une part de loterie (ou pas ?).
- les raisons psychologiques qui poussent l'inconscient à déclencher des maladies.
Pourquoi l'organisme construirait de lui-même des maladies ? Tout simplement parce que la maladie est utile, si, si, elle est utile si on la regarde d'un point de vue différent. Elle est deux choses : une réponse adaptatrice et un
message que l'inconscient veut faire passer au conscient.
D'abord le mécanisme. L'inconscient biologique et psychologique sont intimement liés. Il faut savoir que l'inconscient biologique ne connait pas le vide, là où il y a vide, il créé. De fait, chaque fois que nous faisons face à un événement insoluble techniquement mais surtout émotionnellement au niveau de la psyché, l'organisme va construire une tentative de réparation au niveau biologique : c'est l'entrée en maladie. L'événement peut aller du conflit intérieur entre plusieurs tendances (émotion et raison par exemple) jusqu'au réel tsunami intérieur provoqué par un événement dévastateur émotionnellement. La réponse biologique dépendra pour beaucoup de la façon dont est vécu de l'événement qui pose problème.
Prenons un exemple très simple tout à fait imaginaire : je me sens fatigué, stressé, au bord de la rupture des nerfs à cause d'un boulot épuisant MAIS je ne peux absolument pas me permettre de ne pas aller bosser sous peine de me faire virer et de me retrouver dans une situation économique désastreuse. Je vis très mal cette situation, je me sens étouffé, bloqué, piégé. Aucune solution a priori ne s'offre, ou alors cela nécessiterait des changements drastiques dans la vie. Solution de l'inconscient biologique ? Je chope une bonne grippe carabinée, mon patron ne peut pas me refuser un arrêt maladie et j'ai un arrêt d'une semaine. Ce n'est pas foncièrement la meilleure solution qui existe mais c'est la solution que développera l'organisme face à une situation non tenable car il ne peut agir que sur notre corps. C'est un début de solution appréciable, au moins j'ai déjoué en partie le caractère coercitif et inextricable de la situation, ce qui n'est pas rien. Si par chance, je m'interroge un peu sur cette grippe qui arrive "à point nommé", j'ai alors la possibilité de comprendre le message envoyé par mon corps : celui-ci essaiera de me dire que j'ai une vie trop stressante, inadaptée à mes capacités physiques, que je suis en train de me bousiller la santé. Voilà la puissance du message que peut porter une simple grippe. Mais si je ne change rien, la prochaine fois pourra être plus grave et il y aura escalade des problèmes tant que le message inconscient ne sera pas passé dans la sphère consciente, ça pourra très bien être un infarctus. Si je lis le message et le comprend, alors j'ai deux choix : continuer sur un chemin qui ne me convient pas parce que c'est dur de changer ou alors essayer autre chose et revoir certaines choses dans ma vie, du plus anodin au plus drastique.
Evidemment, toute maladie ne revêt pas une signification aussi profonde, la grippe peut n'avoir aucune cause psychologique, ou bien il peut ne s'agir que d'un petit coup de pompe passager auquel l'inconscient veut nous dire "Lève le pied, repose-toi.". Mais pour les maladies graves, dangereuses et potentiellement mortelles, on peut s'attendre à trouver à l'origine de la maladie un choc émotionnel extrêmement important et la maladie contient alors un message ou une leçon tout à fait vitale et essentielle pour nous.
Un deuxième exemple tout à fait personnel cette fois-ci mais également très répandu : les jeunes enfants tout le temps malades. Dans mon cas, j'ai passé toute l'année de CE1 à être malade à répétition : angines, otites, grippe... bref toutes les maladies de la sphère ORL fréquentes à cet âge-là mais que je chopais en boucle, j'ai passé plus de jours malade qu'à l'école. Et puis le problème s'est partiellement résolu l'année suivante où je n'ai pratiquement plus été malade grâce notamment à une cure thermale qui a eu le double effet de renforcer mes défenses immunitaires et de prendre une certaine indépendance vis-à-vis de mes parents.
Puis la vie a continué.
Il y a deux ans, au détour d'un problème qui n'avait en apparence rien à voir, j'ai pu mettre en lumière le sens profond de cette période troublée. Quel sens donner à cette période de maladies à répétition ? La double contrainte était simple : d'une part, comme tout enfant de 7 ans, j'avais énormément besoin de mes parents, cela va sans dire, mais d'autre part, je ne pouvais pas me permettre d'être un poids pour eux. Involontairement, je m'effaçais au maximum pour créer le minimum de vague, le minimum de problèmes et ne pas être un poids supplémentaire, aussi bien à l'école qu'à la maison, l'enfant sage, timide que personne n'entend parler. Pourquoi ? C'est là que j'ai pu mettre le doigt sur la racine du problème (+1, +3 contre les créatures artificielles *se cache
*) : un sentiment de culpabilité énorme depuis la naissance. C'est bien simple, je me sentais coupable de tout : de la dépression de ma mère, de mon père qui bossait comme un âne, d'être une bouche de plus à nourrir, toute mon existence était construite autour de ce sentiment d'être un poids pour l'humanité toute entière et qu'il fallait donc que je me fasse le plus petit possible pour ne pas être rejeté et mourir. Mais j'avais quand même besoin de l'amour de mes parents pour survivre. Mon inconscient biologique a trouvé une solution pour concilier les deux : être constamment malade. Consciemment, je ne pouvais pas me reprocher d'être malade, du coup problème réglé : j'obtenais donc l'attention de ma mère qui s'occupait de moi et passait du temps avec moi, sans ressentir cette culpabilité.
Je ne peux décrire la sensation incroyable lorsqu'en une heure de consultation, on arrive pour un problème donné et que l'on ressort en ayant déjoué 20 années de culpabilité que l'on pensait être au cœur-même de sa personnalité. Car en effet, cette culpabilité était ancrée au plus profond de moi jusqu'à ce que le blocage inconscient redevienne conscient et une fois la double contrainte mise en évidence, il est très facile de la débloquer, tout simplement parce que cette culpabilité s'est construite autour de ce que je comprenais en tant qu'enfant. Oui, une heure de consultation avec un spécialiste du décodage biologique, là où ça m'aurait sûrement pris 6 mois pour le même résultat en psychothérapie normale (et 5 ans en psychanalyse où j'aurais tout *compris* intellectuellement mais sans me libérer émotionnellement ? o
). Toujours pas convaincu que les maladies ont des messages à nous faire passer ? Je vous comprends tout à fait, il faut le vivre au moins une fois pour s'en convaincre réellement.
Alors vous allez me dire, quel rapport avec la dépression ? J'estime que la dépression est une maladie parmi d'autres à quelques spécificités près. D'abord, ici, il n'y a pas 3 mais une seule cause à la maladie : les causes psychologiques. Les dérèglements hormonaux que l'on observe au niveau du cerveau ne sont pas les causes mais les conséquences des processus psychologiques inconscient. Autre paramètre : la dépression ne s'appuie pas sur un mais sur une multitude de situations de double contrainte. En fait, il s'agit généralement d'enchaînement de situation-problème irrésolues qui s'additionnent les unes aux autres. Là où mon année de CE1 tourne autour d'une situation problème qui fait écho à une seule autre situation-problème, la dépression est en général l'aboutissement d'une succession et d'un empilement de problèmes et ensuite, il y aura *la* situation de plus, l'événement traumatisant qui sera l'élément déclencheur d'une dépression totale qui aura été silencieusement construite inconsciemment tout au long de la vie. C'est cela qui la rend difficile à soigner car il s'agit d'une toile à embranchements multiples qui communiquent entre eux, s'additionnent et se multiplient dans le temps. De fait, c'est un travail habituellement long et douloureux d'arriver à mettre à jour tous les "nœuds" et les dénouer un par un en même temps que les croyances limitantes qui en découlent. De plus, la compréhension intellectuelle ne suffit pas, il faut bien entendu déjouer les enjeux de façon émotionnelle.
Cependant, il y a des obstacles classiques très fréquents dans la dépression sans lesquels celle-ci ne pourrait pas s'installer. De fait, on peut jouer sur les deux plans : un démaillage systématique des situations-problèmes liés à des événements spécifiques et sur les mécanismes sans lesquels la dépression n'existerait pas.
Le premier auquel je pense est l'identification à la maladie qui découle directement d'un schéma de croyance général qui pousse une grande partie de l'humanité à s'identifier à ses pensées, ses émotions et à la somme des deux savoir : ses problèmes ainsi qu'à ses actions.
Comme l'a décrit Althy, beaucoup de gens sujets à la dépression sont intimement persuadés que leur identité ne fait plus qu'un avec le statut de dépression et du fait, la dépression se substitue à leur identité utilisent rapidement cette étiquette mentale pour justifier un certain nombre de choses dû à leur situation. Bien entendu, cela se fait parfaitement inconsciemment car l'identification à la dépression s'appuie sur des croyances dont la personne n'est même pas consciente tellement ils sont ancrés profondément.
Le deuxième découle du premier : ce sont les "petites voix dans la tête". Nous avons tous des petites voix dans la tête qui s'expriment constamment et donnent leur avis sur tout et n'importe quoi. Habituellement, on appelle cela la pensée et on s'identifie à elle. La pensée s'appuie sur un ensemble de croyances vertigineux pour lesquelles on a donné notre accord à un moment ou un autre de notre vie. Pour la plupart de ces croyances, nous ne sommes même plus conscients que nous les avons, nous ne nous souvenons même plus quand nous les avons acceptées et ces croyances "vivent" en nous sans aucun contrôle. Les petites voix en elles-mêmes n'auraient aucun pouvoir si nous ne leur donnions aucun crédit, aucune légitimité et si nous ne nous identifiions pas à elles. Or, beaucoup de gens placent le siège de leur identité directement dans leur capacité à penser. Le problème, c'est que nous n'avons aucun contrôle sur cette pensée, nous nous y attachons tellement et la nourrissons à longueur de temps au point que la pensée et le mental se sont individualisés et fonctionnent sans notre contrôle. C'est ainsi que nous jugeons le monde entier, chaque chose, chaque personne, chaque objet selon un code de croyances que nous ne contrôlons même pas. Pire que tout, ce système de pensée se retourne contre nous et nous juge également en nous critiquant, nous culpabilisant, générant des dizaines de pensées négatives : "je suis nul", "je ne suis pas assez bon", "je devrais avoir honte".
En réponse aux agressions du mental, notre corps émotionnel réagit, il s'agit du troisième mécanisme : l'identification au corps émotionnel. Notre psyché possède d'une part un bourreau : le mental et son pendant est la victime, incarné par le corps émotionnel. Nos émotions ne génèreraient aucun problème si nous n'y placions pas une partie de notre identité. Là encore, on peut se demander comment on a pu en arriver à une perversion mentale massive qui nous pousse à être dans le même temps notre bourreau et notre propre victime. Où se situe notre identité dans tout cela ? On ne peut pas être les deux à la fois, ou alors ce serait admettre comme normal une forme de schizophrénie... Comment pourrait-on être les deux à la fois ? C'est impossible, on ne peut conclure qu'il y a mensonge, erreur quelque part.
Les paragraphes au-dessus ont deux utilités : d'une part, je trouve qu'ils permettent de montrer pourquoi n'importe qui peut être sujet à la dépression. En effet, dans ce contexte, on comprend que la dépression n'est qu'une version amplifiée d'un fonctionnement mental qui est déjà défectueux chez la grande majorité de l'humanité. Chez le dépressif, les mécanismes sont augmentés : la pensée ne s'arrête plus de penser et d'asséner des critiques incessantes auquel le corps émotionnel répond par des crises d'angoisse et des émotions négatives. La façon dont nous fonctionnons est un terreau formidable dans lequel peuvent germer les graines de la dépression. Les événements de la vie sont une chose, leur interprétation par notre psyché en est une autre. Or, c'est ce deuxième élément qui va conditionner notre susceptibilité à souffrir de dépression. D'ailleurs, le terme dépression est une étiquette qui ne me plait guère. Il donne l'impression qu'il y a une rupture franche et nette entre les dépressifs et les autres personnes. Où fixer la limite alors qu'il s'agit en réalité d'une échelle continue où tout le monde a sa place à divers degré de déviance dans le fonctionnement mental ? Car sans être dépressifs, beaucoup de gens sont malheureux, insatisfaits et ne vivent qu'autour de cycles de bonheur éphémères apportés par le monde extérieur.
Là encore, nous sommes contraints par des croyances limitantes qui balisent et contraignent notre capacité à être pleinement soi-même, en paix et pourquoi pas heureux.
Pour ma part, je pense que l'identité ne se trouve pas dans nos pensées, nos émotions, nos actions ni nos croyances. Imaginons un être humain qui serait totalement lavé de toute croyance, de toute identification aux émotions et aux pensées, que resterait-il ? Certains diront qu'il ne reste rien, qu'on n'existe plus. Pour ma part, je pense que ce qu'il reste c'est : La conscience pure. La conscience pure qui assiste à tous les mécanismes psychiques cités juste avant. La seule difficulté, c'est de retrouver le chemin qu'on a perdu depuis très longtemps pour habiter cette conscience.
Certains diront que nos pensées, nos émotions et nos actions forgent notre identité, la définit et la font varier, évoluer. Que "si je n'avais pas vécu telle chose à tel âge, je ne serais pas la même personne". Je pense pour ma part que les émotions, les pensées et les actions ne modifient qu'une seule chose : des masques sociaux que l'on adopte, des mirages que l'on croit être notre identité. L'identité, la vraie, l'absolue, elle, ne change pas. Elle est cette parcelle de constance qui nous unit au reste de l'ensemble de ce qui est existe. Nous ne la percevons plus car notre psyché est obscurcie par des mensonges et que nous ne régulons plus rien avec notre conscience. Au lieu de faire le tri dans nos pensées et nos émotions, nous assistons et subissons, impuissants, à cette inconscience, finalement, qui agit et réagit toute seule.
Comment se sortir de cette boucle infernale ? Comment reconquérir sa conscience ? En la pratiquant, tout simplement. En recentrant notre attention sur celle-ci ce qui implique inévitablement d'être focalisé sur le présent.
L'un des exercices de base les plus efficaces est d'habiter sa conscience et d'observer nos pensées et nos émotions. Il s'agit bien d'observer et non pas d'étouffer. Toute émotion ou pensée que l'on cherche à étouffer au mieux rejaillira par la sortie de secours, au pire deviendra inconsciente et sera encore plus incontrôlable. L'observation des émotions et des pensées revêt plusieurs qualités qui permettent de se désidentifier du mental et des émotions et de s'ancrer un peu plus dans notre conscience et notre identité.
L'observation implique une présence totale à l'instant présent, un non-jugement et par là-même une acceptation de ce qui est. J'observe l'émotion, je ne le juge pas, j'admets sa légitimité et j'admets qu'elle a le droit d'exister mais je ne m'y identifie pas. J'observe simplement. Petit à petit, l'émotion va se transformer, prendre d'autres formes, d'autres ressentis. Il se peut qu'elle se dissipe toute seule et alors, on ressent une certaine sérénité, un certain apaisement.
Pareil pour les pensées, j'observe la pensée comme si elle était énoncée par un interlocuteur distant. J'accepte sa présence, tout comme j'accorderais à un ami proche de s'exprimer librement. Sans m'identifier. Comme je ne m'identifie pas, j'observe sans réagir. L'absence de réaction est perturbante pour la pensée et celle-ci va se court-circuiter d'elle-même.
Au départ, il est intéressant de s'accorder quelques minutes par-ci, quelques minutes par-là pour se consacrer entièrement à l'observation. Puis, parfois il y aura des ressentis caractéristiques qui vont automatiquement nous pousser à nous concentrer sur le moment présent et à observer. Et petit à petit ces moments de méditation vont s'intégrer naturellement à nos activités, vous nous permettre de surmonter activement les problèmes qui n'en seront plus dès lors qu'on ne s'identifie plus à eux.
Petit à petit, à force d'observer, on repèrera des schémas de pensées récurrents, répétitifs et qui perdront de la force au fur et à mesure qu'on les observe. Les émotions quant à elles finiront par délivrer des messages, de plus en plus précis. En plus de cela, on s'imprègne par la simple présence de sa conscience de valeurs et de croyance non limitantes, libératrices et porteuses d'énergie vitale qui vont petit à petit désamorcer les croyances fondamentales que l'on croit indispensable.
Ce simple exercice est d'une grande puissance et peut être pratiqué par n'importe qui, même quelqu'un qui est dépressif.
Prenons l'exemple de la crainte de la rechute en dépression. C'est typiquement le genre d'impression et de pensée qui détient certainement de très grandes leçons pour faire face à la situation actuelle et apporter une solution présente pour ne pas que ça se reproduise.
Admettons que la pensée "si ça continue comme ça, je vais retomber en dépression" me traverse l'esprit. Vite, j'observe ! Mon corps émotionnel réagit tout seul et distille une peur, une crainte. J'observe, je ne m'identifie pas. Je prends tout le temps qu'il faut pour observer comme il faut. D'ailleurs, ce genre de pensée survient souvent quand on est inoccupé, quand notre esprit est suffisamment accessible pour que le poison émotionnel puisse faire son effet. Manque de chance, aujourd'hui, j'observe et je ne donne pas prise à l'émotion. Je m'imagine même transparent, immatériel, j'observe l'émotion me traverser sans laisser aucune empreinte, aucune trace. Je continue d'observer et au lieu de prendre ce message de façon personnel, j'essaie d'en tirer des leçons : qu'est-ce qui fait que dans ma vie, aujourd'hui, je pourrais de nouveau craquer psychologiquement ? Hop, les réponses commencent à fleurir, et je peux continuer à observer ce que je perçois être des problèmes, des contraintes, d'autres émotions, d'autres pensées et je me désidentifie de plus en plus, j'évacue le trop plein d'émotions et je me libère des problèmes que je ne perçois plus d'un point de vue vital et intérieur mais comme des conditions extérieures qui ne sont finalement pas ce que je suis.
Bien évidemment, ce genre d'observation est très mal vécue par le mental et le corps émotionnel. Jusqu'alors au centre de notre identité, ils se sentent menacés, ils vont alors redoubler d'efforts pour essayer de survivre et de garder leur place, persuadé qu'ils sont de détenir notre identité et de provoquer notre mort s'ils disparaissent. Ceci n'est pas regrettable, au contraire. Si l'on reste vigilant et présent, cette frénésie mentale va nous permettre de dénouer tout un tas de problèmes, d'identification et de croyances à un rythme très rapide qui se transformera petit à petit en cercle vertueux.
Bien, je crois que ce post est déjà bien assez long. Hélas, je n'ai pu que survoler l'ensemble des points abordés sans approfondir autant qu'il aurait été nécessaire.
Bien entendu, je n'ai rien inventé. Tout au plus ai-je colligé, rassemblé et créé des liens entre certaines choses ici. Un petit point bibliographique s'impose :
Pour le début, je me suis beaucoup appuyé de "L'instant de la guérison" de C. Flèche et J.J. Lagardet, "Dis moi où tu as mal, je te dirai ce que tu as" de M. Odoul ainsi que certains écrits et certaines théories de Hamer.
Pour la fin, je conseille vivement à tout le monde la lecture du "Pouvoir du Moment Présent" d'Echkart Tolle qui mérite bien d'être lu une fois dans sa vie.
Ici, on parle de tout, de rien, des sujets importants, ou pas du tout… Passez faire une pause ici autour d'un bon verre pour papoter et parler des sujets qui vous tiennent à cœur. Convivialité et bonne humeur y sont les maîtres mots !
La mélancolie c'est le fond du gouffre, c'est toucher le le deuxième fond de la boîte magique. C'est rester assis et ne RIEN faire !
( espère que coco ne sera pas aussi chiante 
